이번 메시지에서 우리는 30장 22-33절에 있는 거룩한 관유와 관련된 세목들을 살펴보도록 하겠다.

관유의 재료들

네 가지 향품

거룩한 관유의 재료들은 두 범주로 나눌 수 있으며, 가지 수로는 다섯 가지이다. 첫째 범주는 네 가지 향품－몰약, 육계, 창포, 계피－이다. 두 번째 범주는 한 항목－기름－으로 되어 있다.

액체 몰약

향기롭지만 맛은 쓴 액체 몰약은 그리스도의 귀중한 죽음을 의미한다. 성경에서 몰약은 주로 장사지내기 위하여 사용되는 것이다. 그러므로 몰약은 죽음과 연관된다. 요한복음 19장에 따르면, 니고데모와 다른 이들은 주 예수님의 몸을 장사지내기 위하여 준비할 때, 몰약을 사용했다.

몰약은 향료 나무에서 나온다. 이 나무는 잘려지거나 저절로 갈라지거나 베어질 때 즙을 낸다. 옛날에 이 즙은 죽음의 고통을 감소시키는 데 사용되었다. 주 예수님은 십자가에 못 박히실 때, 고통을 덜어주는 몰약 탄 포도주를 받으셨다. 그러나 그분은 그것을 마시기를 거부하셨다. 물론 출애굽기 30장의 몰약은 주님의 죽음을 상징한다. 몰약의 향즙은 고통을 덜어줄 뿐 아니라 몸에서 나쁜 분비물이 나올 때, 몸을 치료하는 데에도 사용될 수 있다. 몰약은 사람의 몸의 이러한 상태를 고칠 수 있다. 우리의 인간생활에는 많은 나쁜 분비물이 있으나, 십자가 위의 그리스도의 죽음은 이 문제를 고친다.

향기로운 육계

향기로운 육계는 그리스도의 죽음의 달콤함과 효능을 의미한다. 육계는 독특한 향을 가지고 있을 뿐 아니라 심장을 자극할 때 사용되기도 한다. 육계는 약한 심장을 자극하는 데 처방된다.

몰약은 그리스도의 귀중한 죽음을 의미하고, 육계는 그리스도의 죽음의 효능을 의미한다. 우리가 그리스도의 죽음을 우리의 상황에 적용한다면, 그것은 우리의 고통을 감소시킬 것이며, 나쁜 분비물들을 고쳐 줄 것이며, 결국에는 우리를 자극시켜서 우리를 행복하고 기쁘게 만들 것이다. 나는 이것을 나의 체험에서부터 간증할 수 있다. 나의 환경의 소극적인 것들이 나를 침체시킬 때가 많다. 그러나 내가 주님의 죽음을 적용할 때, 나는 교정되고 조정되며 자극받고 움직이게 된다.

향기로운 창포

출애굽기 30장의 창포는 갈대이다. 몰약이라는 단어의 히브리어 원 뜻은 흐른다는 것을 의미하고 창포의 원 뜻은 일어선다는 것을 뜻한다. 창포는 늪이나 진흙땅에서 자란다. 그러나 그것은 늪에서 자라지만 공중으로 일어설 수 있다. 향품의 배열에 따르면, 이 창포는 죽음의 곳에서부터 일어나신 주 예수님을 의미한다. 주님은 늪, 즉 죽음의 상황 안에 들어갈 수밖에 없으셨으나, 부활 안에서 일어나셨다. 그러므로 창포는 그리스도의 귀중한 부활을 의미한다.

계피

네 번째 향품인 계피는 그리스도의 부활 능력을 의미한다. 계피와 육계는 같은 종에 속한다. 육계는 껍질의 속부분에서 나온 것이고, 계피는 껍질의 겉부분에서 나온 것이다. 육계와 계피는 모두 달고 향기롭다. 게다가 그것들에서 파생된 식물들은 다른 식물들이 살 수 없는 곳에서도 종종 살고 자란다.

옛날에 계피는 곤충이나 뱀을 쫓는 방충제로 사용되었다. 그러므로 계피는 그리스도의 부활의 능력과 효능을 의미한다. 그리스도의 부활은 어떤 환경도 저지할 수 있으며, 그분의 부활은 물론 방충제이다. 그것은 모든 악한 곤충들을 퇴치하며 특히 옛 뱀 마귀를 퇴치한다.

몰약과 육계와 창포와 계피는 모두 향품의 범주이다. 이제 우리는 두 번째 범주의 한 항목인 감람기름에 이른다.

감람기름

성경에서 감람기름은 하나님의 영을 의미한다. 감람기름은 감람열매를 눌러짜서 산출된다. 감람기름은 그리스도의 죽음의 압력을 통과하여 흘러나온 하나님의 영을 의미한다.

감람기름이 관유의 기초이다. 그것은 향품들이 복합되는 근본 성분이다. 네 가지 향품들은 관유가 되기 위하여 감람기름 안으로 배합되었다. 이것은 감람기름으로 상징된 하나님의 영이 단지 기름만이 아니라, 지금은 어떤 성분들이 복합된 기름이라는 것을 가리킨다. 이것에 대하여 요한복음 7장 39절은, 『이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라』고 말한다. 이것은 주님이 영화롭게 되시기 전에는 복합적인 영이 계시지 않았다는 뜻이다. 그리스도가 부활하신 후에야 복합적인 영이 완성될 수 있었다.